“Kolila ring swaranya makarupa kinalewihaken/stri makarupa diwyakapatibrata linewihaken/ring sruti dharmasastra guruwaktra kinalewihaken/ring ksamarupa sang parama pandita linewihaken//(Kakawin Nitisastra;II.6)”.
artinya : burung murai itu dihargai karena suaranya,wanita itu dipandang tinggi karena kesetiaan dan kehalusan budhinya, dalam semua ajaran-ajaran ,gurulah yang paling berharga, dalam hal memaafkanlah ketinggian budhi orang itu dapat dikagumi.
Tidak mudah memaafkan kesalahan orang lain yang ditimpakan kepada diri kita. Di jaman kali ini,orang cendrung bersifat ego sentrik. Keakuannya begitu tinggi,sehingga cendrung memberi nilai terlalu tinggi pada dirinya. Mereka lupa, bahwa di sekitar dirinya ada diri-diri milik orang lain yang juga perlu mendapatkan nilai,perhatian,penghormatan dan harga yang sama. Kondisi ini sering kali menimbulkan gesekan,friksi di masyarakat,bahkan bisa menimbulkan perkelahian antar individu,dan kerusuhan antar masyarakat.
Cukup lumrah kita dengar adanya perselisihan,perkelahian bahkan sampai pada pembunuhan hanya gara-gara kesalahpahaman. Media cetak,koran,televisi hampir setiap saat menyajikan berita tentang hal itu. Begitu mudahnyakah kita-kita tersulut emosi di jaman kali ini?.
Dalam hidup di masyarakat kebebasan kita ada batasnya. Batas kebebasan kita adalah kebebasan orang lain. Apabila kita menggunakan kebebasan sendiri melampaui kebebasan orang lain, inilah cendrung menimbulkan masalah di masyarakat. Masalah bisa runyam mengarah ke perkelahian. Jika masing-masing individu bisa menghargai kebebasan masing-masing orang dalam masyarakat,maka masyarakat itu akan berjalan dengan aman,nyaman dan damai.
Jika toh dengan jalan itu tetap juga timbul permasalahan-permasalahan,kesalahpahaman atau sejenisnya,maka untuk meredam semua itu adalah dengan jalan “ksama”(memaafkan). Ksama merupakan bagian dari ajaran “Dasa Yama Brata”;yaitu sepuluh ajaran moral dengan tujuan untuk membina dan mengarahkan prilaku manusia menuju budi pakerti yang luhur dan mulia,sehingga kita bisa hidup berdampingan di masyarakat secara damai dalam mewujudkan tujuan hidup bersama secara sekala maupun niskala. Ksama artinya prilaku yang suka mengampuni atau memaafkan kesalahan sesama dan yang lainnya untuk mewujudkan tata kehidupan yang damai di masyarakat.
Sastra Hindhu mengingatkan seluruh umatnya agar jangan membalas dendam. Itu artinya Hindhu mengharamkan umatnya menjadi manusia-manusia pendendam. Agama Hindhu malah menganjurkan pada seluruh umatnya agar menjadi manusia pemaaf(Ksamawan). Karena sifat pemaaf itu justru menjadi tolok ukur keluhuran budhi seseorang,sebagaimana kutipan kakawin Nitisastra di atas.
Semua agama mengajarkan umatnya untuk tidak menjadi manusia pendendam. Agama Kristen mengisyaratkan: menyerahkan pipi kanan bila pipi kiri dipukul orang. Agama Budha mendoktrinkan,bahwa dendam tidak dapat dihilangkan dengan dendam. Kemarahan tidak dapat dihilangkan dengan kemarahan,sebagaimana halnya api tidak dapat dipadamkan dengan api. Di Bali, tetua kita telah lama menasehatkan kepada kita,bahwa hendaknya dibalas dengan bunga apabila kita dilempar kotoran. Ini adalah serpihan ajaran moral kepada kita semua,bahwa sifat pendendam itu di samping tidak baik,juga tidak akan pernah menyelesaikan permasalahan. Dan sifat pemaaf itu adalah sifat yang agung,mulia dan karenanya tentu akan dapat menyelesaikan semua permasalahan.
Paulus,dalam sabdanya mengatakan bahwa membuat kesalahan itu adalah sudah menjadi sifat manusia,tetapi sifat memaafkan itu adalah sifat yang agung. Oleh karenanya,membalas dendam itu sedapat mungkin dihindari,sedangkan memaafkan kesalahan orang lain harus dipupuk. Ini merupakan vitamin yang menyebabkan langgengnya hubungan di dalam masyarakat.
Penguasapun di dalam menjalankan roda pemerintahan harus selalu dijiwai sifat-sifat pemaaf. Dalam hal penegakan hukum,pasal-pasal hukumpun hendaknya disusun dengan jiwa rasa pemaaf. Ksama(pemaaf) bukan berarti membiarkan orang berbuat salah,sehingga tatanan khidupan menjadi kacau. Ajaran ksama justru menekan sekecil mungkin pelanggaran-pelanggaran terjadi dimasyarakat. Ajaran ksama mengharamkan berbuat jahat,curang,iri,dengki dan sejenisnya. Orang yang terlanjur berbuat kesalahan memang harus dihukum,namun hukuman yang dijiwai semangat memaafkan. Hukuman model ini justru akan membuat para penjahat menjadi jera dan segan,untuk selanjutnya tidak mengulangi lagi perbuatan jahatnya.
Sanksi yang manusiawi dan hukuman yang mendidik justru membuat para penjahat kembali ke jalan yang benar. Mereka akan merasa malu,segan akan kejahatan yang telah diperbuat sehingga mereka berusaha untuk tidak mengulanginya. Ketimbang sanksi yang dipaksakan. Lebih-lebih menghukum mereka yang tidak bersalah. Ini adalah sangat tidak benar. Mereka yang bersalah wajar mendapatkan sanksi,hukuman, namun sanksi atau hukuman yang dijiwai semangat memaafkan.
Dengan demikian,mereka yang bersalahpun akan dengan kesadarannya meminta maaf pula dan berjanji takkan mengulangi keslahannya dan malah akan berusaha mengikuti jalan yang benar.
Inilah sesungguhnya spirit dari ajaran ksama itu. Ksama mengajarkan kita untuk saling memaafkan. Prilaku yang digerakkan oleh jiwa yang dipenuhi rasa maaf akan sekecil mungkin membuat kesalahan terhadap orang lain. Dan kalau toh terjadi kesalahan,tentu diluar rencananya. Dan dengan penuh kesadaran mereka akan segera minta maaf dengan hati yang tulus. Orang yang dimintai maafpun akan memberi maaf dengan ketulusan hati yang tidak kalah tingginya. Apabila kondisi ini bisa dipertahankan dalam masyarakat,lingkungan,bangsa dan negara,maka kedamaian dan kesentosaan negara itu akan tercipta dengan sendirinya. Oleh karena itu,marilah kita semua,komponen bangsa,baik sebagai rakyat , wakil rakyat maupun sebagai penguasa menjadi “Ksamawan”; manusia-manusia yang penuh pemaaf. Dengan demikian tujuan negara dalam mewujudkan masyarakat yang adil sejahtra dalam suasana yang penuh kedamaian niscaya akan terwujud.(Wjs).
Tidak ada komentar:
Posting Komentar